[COLOR=red]之一[/COLOR]

[ALIGN=CENTER][B]莲花山游记[/B][/ALIGN]



   周四下午，研讨会的主办单位安排与会人员到番禺莲花山旅游区游玩。
   莲花山旅游区，位于珠江口狮子洋畔，距广州市区30多公里。习惯了午休，上车后我即已昏头昏脑了，更何况这沿路实在亦没什么可入目之景色，于是乎便寻周公去了。
   一觉醒来，竟到了莲花山山门。
   旅游大巴将我们送到了莲花山顶。一下车我们便到了莲花城。据说莲花城始建于清代康熙三年，为清政府在珠江口设防之用，占地二十多亩，内设墩台、营房、操练场。鸦片战争时，曾在城外沿江设炮台。琦善督管广东之后，首先拆除炮台，解散水勇，撤消军防，并于道光二十一年与英国侵略军头子义律在此议和，核心问题就是割让香港。在历史陈列室，我仔细地看了一下有关资料。原来的这莲花古城早已经灰飞烟灭了，现在呈现于我们眼前的，却是八十年代重建的东东。一下子我便没有了先前那么多的兴趣，与朋友在那瞎逛了一下便离开了。莲花塔又名文昌塔，始建于明朝万历四十年。塔外九层，塔内十一层，砖石结构。现在呈现的亦是八十年代重修的东西，且欲登塔还需另购门票，于是我只是远望了一下罢了。
    莲花山上有很多景点，但观音圣境却是必须朝拜的，这也是莲花山所吸引我的地方。
    观音圣境分两部分──望海观音和观音阁。
    望海观音像，是港澳知名人士何厚铧先生倡议，何贤社会福利基金会率先捐资、各方善者襄助建造的，于1994年10月23日建成开光。望海观音金像高四十多米，这观音像霞披狮海，光泽南天，据说是目前箔金铜像的世界之最。此时正恰夕阳西斜，观音像头顶佛光灿灿。我与朋友说，欲拍照此时最好。望海观音像前善信奉香礼拜，祈诚祷告。朋友忙着去拍照去了，我立于香案前双手合十礼拜，心里默诵《波罗蜜多心经》。
    观音阁位于望海观音像右侧，是仿古单体建筑，三层，面阔七间开，有外廊，按清代大木大式作法营造，雄伟庄重，气势恢宏，古色古香。于第三层阁顶高处有“莲花禅寺”之牌匾。大殿门前置大型香案，香客善信们虔诚焚香礼拜，祈求福缘。我亦于前礼拜，再度默诵《心经》。大殿主门两柱悬有一联“观音坛上万缕幽香了却凡尘天下名山斯独圣，狮子洋边千重瑞霭全消俗念世间胜迹此为灵。” 也许是我之缘浅福薄，这千重瑞霭我尚且感觉不到，倒是这万缕幽香却竟使我有点凡尘了却、俗念消淡之觉。佛陀念下众生皆佛，度人自度。却是这世人自妄便称独、称最了。殿内一联“西天宝筏航来甘露和风普济众生开觉路，南海金绳渡去慈云法雨全消魔障化祯祥” 倒是道出了众生的祈盼。
    一念中，我即飘然上阁而去。我立于三层殿前回廊，极目远方，田野、沙洲、江面、航船，一派平和景象，便有了心旷神怡之感觉。这便应了殿内那副上联“展望十里莲山眼宽心净海天阔”之说。虽有美景亦不可久恋，于是转身进殿，自去礼拜那“观音真像”。看着“观音真像”四个题字，我竟心中一嗔，何谓真？何谓假？心怀其真，其自真。心怀其假，则其不真。世人多事，竟于佛像上题“真像”。然，我之一嗔，却亦多了一番计较，自未及真如也。
    参拜完诸尊菩萨后，我来到大殿后面回廊处稍事休息。静观那远山近林，聆听这翠鸟树话，我竟不知神游何方了。每上圣山，我都有一种惓惓不舍的情愫，我不知道是我依恋了这清静世界，还是这清静世界在感召我。人们都希望到达彼岸，其实又谁人能道明何处是彼，何处是此呢。我望着远处的莲花塔、望着前面的翠林、望着镶嵌在草地上由灌木植成的“佛光普照”四个大字。忽起一念：佛光普照，航渡天下，彼即是此，此即是彼，佛即我，我即佛。我又何必执着于这一香一诵呢。此时，大观音像那边传来了香客们撞出的沉浑安和的钟声，我想，既然这世间还有需要我去做的事情，那我就去做吧。
   下梯级时竟与一僧擦身而过，其不礼我，我亦不礼之。过客匆匆，僧也匆匆。世事匆匆，佛亦匆匆。
                       
                         2005年11月21日晚于天心斋
 

[COLOR=red]之二[/COLOR]


[ALIGN=CENTER][B]梅庵初谒六祖[/B][/ALIGN]


 
   少年时，看到身边的大人拜神礼佛，第一反应就是，那是封建迷信活动，是不科学的，是应该批判的。随着年岁的增长，慢慢地这种认知就发生了很大的变化。拜神之举虽是少有，礼佛之心却也常在。况余心中之佛亦只是一种参悟、觉悟而已。
    余因“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何故惹尘埃”一偈而接触佛学，因接触佛学而已诵读《坛经》，因《坛经》而知慧能。于是，祖于余心中便有了很重要的位置，于是便有寻踪谒拜之心愿。尽管余亦知，自性本自清静，心见真如本性自可成佛。然，未能亲自谒拜心总还是有所挂碍。
    余之前曾二到肇庆，但皆因公事匆忙而未曾游玩。今次再访肇庆虽亦公差但还有闲暇，于是便慕名到梅庵拜谒六祖去了。
    梅庵位于肇庆市区西大约2公里处。梅庵，顾名思义，庵院栽有梅树。据传六祖喜梅，六祖回新兴时路过肇庆曾在此山岗插梅为记，为解决端州百姓饮水以锡杖掘井。宋至道二年，是时之智远和尚为纪念六祖，于此处建庵。余未到前所看到的照片中梅庵虽算不上破落，但还是感觉到其于古朴厚重中透出的一丝丝荒凉。今天展现于余眼前的是经全面维修与扩建后，面貌为之焕然一新的梅庵。四周筑有围墙保护，主体建筑由山门、大雄宝殿、六祖殿、前后天井、前后两廊组成；附属建筑有庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅园等。这维修扩建及熙熙攘攘的游人香客，竟使余有一点点辉煌的感觉。
    庵前有梅故称梅庵。然，是否因祖喜梅而插梅为记，余则无从稽考。按说，祖大智慧自见本性，自不会为一相一名所系。余想，其若有插梅为记之举亦当为随手而为已，只是后人为缘由之故便生出诸多事端而已。
    余自大雄宝殿一直往内礼拜，进得六祖殿内，抬头即见“菩提无物还真本，明镜非台证色空”。余仰望端坐在殿堂中部的佛龛内，金身铜面，光彩照人，慈祥端庄的六祖像，心内油然而生敬意。香案前双手全十，心里默诵《般若波罗蜜多心经》。座上的六祖慈祥和蔼可亲，仿似乡下常见的老农，于是，便于余心中多了几分亲近。佛曰，色即是空、空即是色。其实，祖已于余心中，与座上像无关。只是余心中有妄，故而执着。
    时人常为标榜己之有佛性，其言必佛语，语必佛偈，或曰名寺谒佛，或曰深山潜修。祖言：善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。又曰：“心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能锁木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心见，何劳向什求玄？听说依此修行，天堂只在目前。”道须通流，心不住法，道即通流。外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清静净，便见自性。可见时人亦如余之愚迷也。
                            2006年2月4日晚于天心斋


 

 

“过客匆匆，僧也匆匆。世事匆匆，佛亦匆匆。”看似匆匆写就，实在满满禅理。

“心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能锁木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心见，何劳向什求玄？听说依此修行，天堂只在目前。”此是基本的做人标准，依此修行，还只是基本功。

[QUOTE][b]下面引用由[u]心之初[/u]发表的内容：[/b]

"现在呈现于我们眼前的，却是八十年代重建的东东"
祖国处处新东东。西安的大雁塔就是个大东东，除了那塔是旧的，其它全新。

先生的游记写法，很值得我学习。游，大事，游里学，游里感慨。

“过客...[/QUOTE]


谢谢心之初版主的鼓励！

[QUOTE][b]下面引用由[u]风中秋叶[/u]发表的内容：[/b]

看着“观音真像”四个题字，我竟心中一嗔，何谓真？何谓假？心怀其真，其自真。心怀其假，则其不真。世人多事，竟于佛像上题“真像”。然，我之一嗔，却亦多了一番计较，自未及真如也。
感知此乃南亭兄心语，同感...[/QUOTE]

回秋叶兄，曾游宝墨园，感动于赵泰来先生之义举！


[ALIGN=CENTER][B]记游番禺宝墨园 [/B]


无风无雨有晴天 ，
秋菊玫瑰竞斗妍 。
儒雅堂前瞻圣像，
清明河上赏瓷船 。
唐陶纸画描风俗，
汉玉青铜记纪年。
尚德文明承后世，
开来继往有新贤。
 
2007-12-27[/ALIGN]

[QUOTE][b]下面引用由[u]  蕭振[/u]发表的内容：[/b]

“过客匆匆，僧也匆匆。世事匆匆，佛亦匆匆。”看似匆匆写就，实在满满禅理。

“心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能锁木出火，淤泥定生红莲。苦口的...[/QUOTE]

谢谢萧振兄大雅！

回萧振兄：
昔白居易为杭州太守，见鸟窠禅师问曰，何为佛？鸟窠禅师答，诸恶莫作，众善奉行。白居易答，三岁孩儿也晓得，鸟窠禅师答，八十老人做不得。

[QUOTE][b]下面引用由[u]红缨枪[/u]发表的内容：[/b]

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无缘真佛开天眼，愚昧昏昏醉梦间。

[QUOTE][b]下面引用由[u]冰云[/u]发表的内容：[/b]

悟得深刻！得益于心，见于行！[/QUOTE]


谢谢冰云君！问好！