[B]在时空中徜徉[/B]
——晏殊词《浣溪沙》赏析

【作品】

《浣溪沙》

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台；
夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来；
小园香径独徘徊。


【赏析】

色即是空，空即是色。受想行识，亦复如此。
此语源于《心经》。《心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，是流传最广，最为普及的一部佛教经典。
宋代，是中国历史上佛教非常活跃的时期，所以，《心经》的教义不仅深入人心，而且渗透到了各个艺术门类里，包括婉约词。
晏殊这阙小令，是宋词花园里一枝美艳的奇葩。色空，是此词要传达的核心精神。
中国古典诗词，一般是取材于当下的景象，以含蓄内敛的气韵，来传达深层次的情感和体悟的。
官居高位身处富贵，又世事通达熟读佛经的晏殊，在一个暮春的季节，漫步于自家小园，此时，一切世间的事情，都在离他很远很远的地方。
缓缓走着，徜徉在静静的美景之中，他恍恍惚惚记起了去年。是啊，小亭还是小亭，光景和去年也一样，“我”也一样在饮着小酒，对着夕阳，听着和婉的低声唱词，难道说有什么改变了么？
是的，一定是有什么已经改变了。要不，“我”鬓角的白发怎么又多了几丝，“我”的心情怎么又多了几分惆怅？
空，一切都是空啊，生命只不过是时间长河中短暂的一次游弋。游弋中，我们不知自己来自何处，去向何方。
且让“我”悄悄地注视花落的姿态，且让“我”静静地欣赏燕子的晚归，且让“我”缓缓地漫步小路，且让“我”默默地感觉时间的流淌吧。
“不著一字，尽得风流”。（司空图《二十四诗品》）
这阙小词就是这样，以一种潜移默化的方式，以一种超越表象的气韵，把我们的心灵带到了很高、很远、很静、很美的地方。

问好张黎！我也很喜欢这首词。你的评论很独特！

张黎的“在时空中徜徉———晏殊词《浣溪沙》赏析”，提出“ 色空，是此词要传达的核心精神。”

晏殊官拜宰相，文词典丽，“导宋词之先路”。“无可 奈何花落去，似曾相识燕归来”和“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”等佳句，为千古传颂。张黎对晏殊词《浣溪沙》的高见，也在情理之中。

古韵千年，空音怡人，今朝再咏，文心有魂。

[QUOTE][b]下面引用由[u]碧青[/u]发表的内容：[/b]

问好张黎！我也很喜欢这首词。你的评论很独特！[/QUOTE]

问好碧青姐。现代禅诗是以古典禅诗为基础的，所以，我想尽可能地把古典禅诗的精华都认真地学习一遍。

[QUOTE][b]下面引用由[u]  蕭振[/u]发表的内容：[/b]

张黎的“在时空中徜徉———晏殊词《浣溪沙》赏析”，提出“ 色空，是此词要传达的核心精神。”

晏殊官拜宰相，文词典丽，“导宋词之先路”。“无可 奈何花落去，似曾相识燕归来”和“梨花院落溶溶月，柳...[/QUOTE]

问好萧兄。
宋词之美，是中国诗歌的一个顶点。宋词里的禅意，大多都是与美丽的语言和意境融合在一起的，让人在不知不觉中感叹时空的博大，思索生命原本的意义。
另，学禅不难，只要用心，你也会很快达到我的这种境界的。

[QUOTE][b]下面引用由[u]muzhenang[/u]发表的内容：[/b]

古韵千年，空音怡人，今朝再咏，文心有魂。[/QUOTE]

是啊，传统文化的精髓，我们一定要继承。
诗歌发展，一定要以传统诗歌为基础，为母体。

[QUOTE][b]下面引用由[u]红缨枪[/u]发表的内容：[/b]

《迴文绝句·旧词新酒（三首）》（12/29/2009）



《其一·教佛》/用“罗蜜多心经”“佛教”“么”八个字

罗蜜心经教佛多！
蜜心经教佛多么？
么多佛教经心蜜？
多佛教经心...[/QUOTE]

喜欢红缨枪的诗，非常感谢你的支持。

[QUOTE][b]下面引用由[u]风中秋叶[/u]发表的内容：[/b]

读张黎对晏殊词《浣溪沙》的赏析感觉是“横看成岭侧成峰”的别出天地。读者怀着不同感情，站在不同角度，所读到，所看到，所感觉总有不同，同样对诗词的赏析更有不同了。

“色即是空，空即是色。受想行识，亦...[/QUOTE]
问好风中秋叶兄。
是的，对于一首诗，每个人的阅读体验都是不同的。但是，关于不同的解读，哪种更接近作者本人的思想和情感呢？总的来说，还原作者的思想和情感，就得和作者无限地接近，包括和作者所处的时代无限地接近。我的解说，只是在以我自己的方式努力接近作者。

兄所推荐的刘兄的文章，我会认真阅读的，谢谢你。

禅就是一种博大的意境，一种对待生命的从容！