对文化先贤要心存敬畏

文/寒山石

 

人，是被文化塑造同时又创造文化的人。可以说，传统文化这一座精神的寓所，对我们而言，无疑是厚重且坚实的依托，是温暖而诗意地栖居。因为，民族文化的因子，就像血液一样静静地流淌于我们每一代人、每个生命的个体之中，这正如著名的文化人类学家兰德曼所说：“只有在文化包裹的气氛中，人才能呼吸”。尤其是那些遥不可及的文化先贤的光芒，虽穿越千年时空，却依然璀璨夺目、照耀当下，让我们的生命“在文化包裹的气氛中”，接受熏陶、濡染、镂刻，并得以发育、成长、拓展。所以，任何时候我们都必须对传统文化包括文化先贤心存敬畏，绝不能有丝毫的亵渎。

也许，“李杜文章在,光芒万丈长”一句中所言的文化先贤李白，他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，那“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，那与自然合为冥一的潇洒风神，他诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后世的影响太大了，所以假李白之命而“恶搞”的“歪诗”时有出现。比如这样一首诗在网上流传已久，传说是李白一千多年前写的：

 

日暮苍山兰舟小，

本无落霞缀清泉。

去年叶落缘分定，

死水微漾人却亡。

 

这首诗每句的第一个字和最后一个字连起来读，就成了“日本去死，小泉定亡”。

前段时间由于众所周知的原因，法国和家乐福成为国人众矢之的，于是便有了：

 

法暮苍山兰舟家，

国无落霞缀清乐。

去年叶落缘分福，

死水微漾人却亡。

 

每句的第一个字和最后一个字连起来为：“法国去死，家乐福亡”。

如果说上述“日版”和“法版”“歪诗”是出于爱国情怀还尚可理解外，现在网上又流传的这个“国版”则实在令人不可思议：

 

北暮苍山兰舟四，

京无落霞缀清川。

奥年叶落缘分地，

运水微漾人却震。

 

还说什么：“真是佩服李白，在唐朝就知道今年奥运、地震了:前四个字---北京奥运，后四个字---四川地震。”我想，每一个有良知、有真情的国人都无法想象，面对那一幕幕带泪泣血、撕心裂肺的惨象，究竟谁还有闲情逸致，还有雅兴和诗兴如此横溢才华！除非他是一个看客，一个幸灾乐祸的看客！

网友们都说是李白写的，其实有人考证其“日版”出自一位叫“燕随心”的网络作家写的《侠客梦》的第101章，原文如下：“日暮苍山兰舟小，本无落霞缀清泉，去年叶落缘分定，死水微漾人却忘！”（注意最后一个字是“忘”） 而“燕随心”这个人，查查他/她的BLOG，看一眼这人的文章列表，不过就是一个把荤段子和“日本真SB”之类的转载文放在一起的“愤青”。所以，有人早就针对这些“歪诗”写道“当世诗仙，唯有李白”：

 

当暮苍山兰舟唯

世无落霞缀清有

诗年叶落缘分李

仙水微漾人却白

 

优秀的历史文化包括文化先贤，是一个国家“软实力”的组成部分。中华文明传承数千年，发展到今天，靠的就是其强大的凝聚力和生命力。所以，人们对于民族的传统文化，原本都应有一种敬畏感，人们或许可以忘记历代的帝王将相，但提起佛祖、屈原、孔子、李白，都应该肃然起敬。但遗憾的是，当下，我们正处在一个文化冲突和激变的环境之中，处在一个传统价值体系轰然坍塌而新的价值体系尚未确立的过程之中，“没有一个时代像今天这样，人们对文化谈论得如此之多，而尊重得如此之少”（尼采语）。特别是具有个体隐密性、情绪非理性、传播迅捷性、覆盖广泛性等特征的网络文化，更是呈现出一种混乱的状态，以爆笑、搞怪、恶作剧为主要特征的“恶搞”之风愈演愈烈，且越来越离谱。从视频到文本，从流行歌曲、热门节目到古典名著、标志性图像、主旋律影片、英雄人物等，纷纷被恶搞。不仅李白的诗作被如此“恶搞”，而且他还被人“尊”为“大唐第一古惑仔”，屈原是“猪饲料”，孔子是“丧家狗”，诸葛亮是“中国最虚伪的男人”, 大禹三过家门而不入是因为和瑶姬搞婚外恋……如此“抹黑”文化先贤，只能是自毁文化形象，并流失传统文化的精华、割断民族精神的脐带，进而导致民族的凝聚力大打折扣。

大哲人康德说，世上有两样东西最使他敬畏，那就是头上的星空和心中的道德律。头上的星空是外在的客观，心中的道德律是内在的良知。因为星光闪烁，我们翘首仰望；因为心中有美丽的道德律，我们虽不可及但心向往之。也许，优秀的传统文化就是美丽的星空，文化先贤就是这灿烂的群星。所以，人们应该以纯净的良知向文化致敬、向文化先贤致敬，应该对传统文化和文化先贤，有尊重之心、敬重之心、敬畏之心。可以说，尊重是我们继往开来的责任，敬重是我们见贤思齐的情怀，敬畏是我们血浓于水的情感……

 

 

2008-5-25