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    夜半乐 不平必有鸣振
    夜 半 乐

    不平必有鸣振,风吹草木,湍激波涛滚。击金石铿锵。沸腾火熨。内心郁结,四时推进,失衡自有真声,发抒懑愤。出乎口,争鸣要言尽。

    舜尧五子六艺,墨翟庄周,远声天韵。申不害,苏秦杨雄心困。孔丘木铎,相如清数,激扬节急哀吟。志驰情喷。善鸣者,情思满深蕴。

    到此深念,不畏强权,直抒心奋。叹镜子明疵得人恨。见奸邪,生怕报复休知问。行暴虐,疾视人民蔺。偶言真相遭天镇。

        大凡事物失去平正就会发出鸣叫。草木本身没有声音,风吹动它才会鸣响。水也没有声音,风摇动它才会争鸣。由于它受到阻拦,流水就会变成激流,哗啦啦地向前奔腾。水因为受到火的蒸熏,就会沸腾。人内心的郁结,四时气候的变化,一定会出现不平衡,所以必定会发出不平的声音。人类声音的精华是语言,文辞又是语言中的精华的精华。当它遇到不平的时候,一定会发出鸣响,这些鸣响,最好让他尽量地释放,如果想用暴力将他压抑,压抑到一定程度就会爆发。它所起的破坏力也随之而增大。
        在远古时代,唐尧虞舜,发出了时代的强音。夏代的时候,夏王有五个兄弟,夏王太康终日游乐,他的五个兄弟,就写了《五子之歌》,以表示对夏王的怨愤和劝告。周朝的周公,发出了哀鸣,凡是记载在《诗》、《书》六艺中的,都是鸣声最好的时代强音。孔子师徒的鸣声洪大而远长。《论语》上记载说:“天将以夫子作为晓喻众人的木舌金铃”。楚国大夫屈原,春秋时代的朱杨,墨翟,庄周和老子,申不害,韩非子,邹衍,管夷吾,苏秦这一类的人物,他们都是用他们的主张来鸣唱。更有司马迁,杨雄,司马相如也都用他们的著作来争鸣,他们的声音都是激扬顿挫,铿锵有声。发自内心的懑愤,都是情韵激愤而深沉。
        到现在还深深地怀想他们的情操,他们都是不畏强权,勇敢地发出他们内心的争鸣。原来镜子没有显示瑕疵的罪过,可现在社会上有这么样的怪现象:大的不说了,就说些小事情吧。人们见到不平的事情,不敢指出,怕的是遭到报复。似乎错误的人更有理由。街上的摩托车,根本就不遵守交通规则,左穿右插,肆无忌惮地大地任我走,对于这样的行为,连交通警察都没有他们的办法,你就更不能说不的了,是因为惹起他们的脾气来,他们就向你直冲过来,碰到你,一下子加油,就扬翔而去。一次我看到一部汽车徃人行道驶来,我下意识地向他举举手,司机就马上下车,对我破口大骂,似乎要动手打人。现在不是有在室内禁烟的法例吗,一次在茶楼,对面桌子上一位哥们,吞烟吐雾地抽烟,我只能忍受二手烟的危害,也不敢对他说不,就是酒店的人员也不敢对他摇头。现在电视上不是经常报道,在光天化日里持刀伤人,一个不顺心,就公开砸店,街上因为一点小小的口角,就是挥刀伤人,甚至徃心脏刺去,就是因为一点并不是什么的事情,就断送了一个人的生命,在他们脑海里,根本就没有法的概念。什么礼义廉耻,通通都抛到脑后,明知自己醉驾,竟然下车殴打交警。明知自己犯错,还声大夹恶,先发制人。可悲啊!什么时候才能有安定的日子呢?。
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