万 物 皆 备 于 我 矣 说

    孟子的一句名言，万物皆备于我矣。世界上所有的事物，都已经为我准备好了，只要我忠诚地发挥善良的本心，我就能懂得了人的本性，懂得了人的本性，就懂得了天命。顺理而行的，就是正命。反之不顺理的，就是不正命的了。这就是儒家基本的认识观。
    其实，世界上所有的事物，并不是为我所准备的，它是客观存在的。在某些条件下，我认识了，知道了，那就成为了我的知识。我不认识它，不知道它，那就不是我的知识。世界上的事物，不因为我不知道它，不认识它，它就不存在的。它的存在，不是取决于我的认识和不认识。这就是儒家认识论的基本弱点——本末倒置。在儒家的眼里，天命是有好坏之分，只要努力畚斗，正义的事业终将会到来，由此就造就了儒家的悲壮。历史上多少英雄人物，在艰难的情况下，做出了可歌可泣的悲壮事情。英雄的岳飞，以为怀着精忠报国的精神，就可以直捣黄龙，雪洗靖康之耻。殊不知宋高宗害怕接回徽宗、钦宗二帝回来，他高宗就没有皇帝做，出于私利，就勾结秦桧，演出了风波亭岳飞儒忠的凄美。撇开元王朝该不该校忠不谈，文天祥死保着没落的南宋皇帝，那只能演出杀身成仁，悲壮的正气。其实，世界上是没有绝对的好坏之分，而只有平衡和不平衡之分。人们在儒家错误的认识论支配下，以为经过努力，定能找到理想的境地，可是，现实上这是不可能到达的。而只有认真地去研究自然规律，掌握矛盾平衡的条件，顺应自然，去利用条件，创造条件，才能达到“理想”的境界。回到现实的“蜗居”电视来说，海萍如果没有宋思明的资助，她不可能开办汉语学校，也不可能成为老板。
    当然，宋思明和海藻的做法，在儒家的立场上是不正命的。但是，审度时势，海藻的道路，也不是十恶不赦的。是好是坏，任君选择吧。

荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之”。天命应为自然规律。然而，人之初，性本恶。人之本性铸就了一些历史枭雄的丑恶人生。从善扬恶，历来为民族精神的主旋律。