蔡慎坤：方舟子拿什么来消灭基督教？
以打假出名的方舟子近日再次挥舞大棒，宣称中国最大的敌人是基督教，中国需要掀起一场新的无神论思想运动。方舟子毫不掩饰他对基督教的敌视，“我觉得应该把基督教这个根也给拔掉”、“中国最大的威胁，最重要的敌人，来自于基督教”、“这就是为什么我一直要跟基督教干的原因”、“要乘现在宗教的势力还没有那么大的时候，我们就应该起来去反抗他们，去抵制他们。”
上帝是否存在从古希腊时代就有人怀疑，由于历史的发展和科学的进步，人们越来越多地认识到自己的力量，越来越少地看见上帝的存在。特别是到了文艺复兴时代，甚至有人直接喊出了“上帝已经死了”的口号。
世人可以破碎一个旧的神话，同样也可以创建一个新的理论。当物理上的上帝已经被人从脑海中淡化的时候，康德却说：即使这个世界上帝真的不存在，那么因为需要，我们也要创造出一个上帝来。如果说，上帝是宗教的需要，那么宗教就是道德的需要。如果没有了上帝，那么还有谁能够管理超出道德，游离于法律之外的行为呢？按照康德的理念：上帝应该是真、善、美的代表，是智慧、正义、力量的化身，是道德行为的审判者。人们需要真善美，需要智慧、正义、力量，需要道德审判，这些离开了上帝，几乎是无所适从。
拿破仑曾经说过：“基督存在的本质是奥秘的，我并不明白。但我明白一件事，他能满足人心。拒绝他，世界就成了一个费解的谜；相信他，人类的历史就可以找到圆满的答案。”有人曾问著名的历史学家威尔士（H.G.Wells）谁是影响人类历史最甚之人时，他回答说：“若按历史的标准来决定，此人非耶稣莫属。”
诗人歌德对基督教一直持有异议，直到晚年，也不得不承认：“如果神真要来到世间，必然是出现在耶稣身上。”“世界历史的唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累，不管这信仰采取什么形式；另一方面，所有不信仰在其中占统治地位的时代，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀一种虚假的繁荣，这种繁荣也会飞快地逝去”。歌德的话深刻表明，信仰在社会发展和历史变迁中的重要地位。
基督教从耶稣基督诞生到现在己经存在了将近两千年，两千年来，多少帝王将相多少专制政权偿试过多少方式，或镇压或收买都没有办法消灭基督教，连耶稣本人也被本土本族的以色列人盯上了十字架，基督徒仍然在世界各地广为传播。曾经有无数位攻击批评基督教的大科学家包括诺贝尔奖获得者，最终都成为虔诚的基督徒。新中国成立后，毛泽东对基督教的围剿毫不手软，多少基督徒被关被抓被镇压，基督教仍然没有在中国被彻底消灭。
不知道一介书生方舟子，究竟拿什么来消灭基督教？靠几篇文章靠几次演讲？要知道，两千年来，质疑攻击基督教的文章书籍早已堆积如山，而基督教的正式经典《圣经》，依然是历史上所有文字出版物中发行量最大的一部书，在全世界各类的畅销书中，《圣经》的年出版量和发行量一直保持遥遥领先的地位。迄今为止，《圣经》已经被译为1900多种语言和方言文字出版发行，其拥有的读者群和对世界的影响力是古今中外任何书籍都无法比拟的，《圣经》也是世界上预言最准确的一本书。
基督徒在今天的中国是一个庞大而奇妙的群体，他们的见证，他们生命的改变，是局外人不可理喻或不可思议的。无论是繁华的都市，还是穷乡僻壤，都有他们的笑脸，都能听到他们的歌声。是谁把这样的福音带进了中国广漠的大地？让成千上万的中国人在这个物欲横流、腐败堕落的时代，坚定地选择了这样的信仰？这本身就是一个值得学者和官员思考的问题！基督教为什么对世界对中国影响如此巨大，改革开放以来，基督教不是以枪炮为后盾在中国逐渐壮大的，而是润物细无声，是中国本土的传道人一个村庄，一个乡镇，一个城市地在奔走，在中国大地上撒播着福音的种子。这样的大使命，中国学者和官方推崇的理想、佛教、道教和儒学能做到吗？后者都有强大的政权力量或有上千年扎根本土的历史。
改革开放以后，中国普遍存在信仰缺失的危机，对基督教来说，这是一片肥沃的传播土壤。就在口喊理想的官员贪腐日趋严重时，就在和尚忙着化缘，道士忙着表演时，很不受待见的基督教在中国城乡影响日趋扩大。中国是一个信仰缺失的国度，但就在这块土地上，上帝给中国人铺就了一条通向天国的路，这是一条洗涮罪恶的路，这是一条寻找灵魂的路，这是一条走向希望的路，这是一条走向永生的路。
也许有人会说，因为基督教是强势宗教，他们借助强大的经济、科技、文化优势影响世界，但这种优势是怎样来的？西方也有教会肆虐的中世纪，布鲁诺也曾被教会烧死。正因为中世纪西方教会霸道、专横，所以中世纪西方的科技、文化乃至经济和中国比，并无优势。西方宗教改革和随之而来的文艺复兴、科技日新月异并不是偶然的，而是有因果关系。16世纪以后，天朝大国为世界科技进步和政治文明贡献了什么？
东亚地区的日本、韩国、中国都曾有过迫害或排挤基督教的历史，韩国和日本比素有包容之心的中华民族在排挤外教方面做得更为偏激和彻底，而当时也正是日本和韩国社会制度僵化、文化保守、经济落后的黑暗时期，今天这两个国家从社会制度到科技，和西方己经没什么差别，各种宗教自由传播，两国并没有因此丧失民族性，在许多方面其实比中国民族性保存得更为纯粹。
从基督教在全球传播的历史和现状来说，基督徒人数增长速度最快的国家正从历史上的欧洲（十八世纪以前）和北美（十八世纪至二十世纪）转向亚洲非洲南美等地（二十世纪和廿一世纪）。从绝对人数和增长的速度来说，亚洲的中国、韩国已经成为或者在不远的将来成为“基督教大国”。
所谓“基督教大国”应该以宗教信仰自由为基础，绝不应该有任何政教合一的成分。基督教信仰归根到底是个人的信仰，是关乎个体生命的信仰。“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，任何试图通过把基督教信仰强加在国民身上，而使一个国家成为所谓的“基督教国家”，在社会实践上违背了政教分离的原则，在宗教信仰上并不利于福音的传播。
基督教信仰，尤其是宗教改革后的新教信仰，是“入世”的，在历史上对西方社会经济文化教育产生了巨大又深远的影响，基督教能否对中国社会经济文化教育产生积极正面的影响，其实比基督徒人数的多少更值得中国人关注和思考。
今天的中国，人们最普遍的信仰就是“金钱”，现代奢侈泛滥的物欲生活，并不能掩盖摆在我们面前的“信仰危机”。“国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则烂，教授无信仰则堕，人无信仰则躁，家庭无信仰则变……”这样的言论看似有些危言耸听，但事实上，信仰问题已经被当今社会所关注。连中央领导也能平心静气座下来，学习和讨论宗教信仰与社会和谐的关系，温总理工作之余写下仰望天空的诗句，政治局常委习近平在中央党校告诫高官们要有敬畏之心，尽管无神论并不认同上帝的存在，但信仰的力量超出了政党的界限，逐渐在影响和改变着中国。
其实基督教的核心价值就是一个“爱”字，爱人如己，彼此相爱，爱家庭、爱丈夫、爱妻子、爱父母、爱子女、爱社会、甚至爱你的敌人。只有细细品读过《圣经》，才会体悟到生命的真谛，才会感受到神的爱是何等的长阔高升！但愿方舟子能静下心来，感受一下来自神奇妙的爱。
2012年9月6日 | 
