[原创]说三道四谈人生

12楼
[QUOTE][b]下面引用由[u]自由[/u]发表的内容:[/b]

非常高兴看到如此高水平的奇文,但是请问一个问题,如果人家强行坚持他的专政,反对的就应该被专政,那么,民主还有什么的可言的呢?[/QUOTE]
先生过奖了!
先生的问题其实是将专政与被专政对立起来了,这种对立与专制和民主的对立同样有害,方对专制有很多种方法,一个专制政权的垮台有时更得力于专政集团内部的人,只有这样看待事物才会对民主更有信心。用一种专制思维去反对专制,即使胜利了也是换汤不换药。
13楼
[QUOTE][b]下面引用由[u]蕭振[/u]发表的内容:[/b]

“洗脑”一词发明很好,简单如一些传销理念也在封闭的环境中洗、灌。人的良知幸好在真善美,否则洗了,没了。有识之士都明白目前社会症结所在,忠勇以天下為己任者直言不讳,点到为止不是他们作为。[/QUOTE]
只要洗脑依然可以由政府推行,民主便遥不可及,新闻出版自由是一个社会迈向民主的第一步。
14楼
他们在毛泽东思想的指引下、在雷锋精神的感召下,为了祖国、为了明天默默奉献自己的青春、鲜血和生命。他们砍古树、炼钢铁、放卫星、搞运动,战天斗人、移山填海、饱经磨难,却仍然不改初衷、无私无畏、无怨无悔。
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这是我们的一代,也是分化的一代,我们的忠诚呢,我们的下一代又是怎样看待呢?我们自己又是怎样忠诚自己的追求呢。
15楼
[QUOTE][b]下面引用由[u]剑兰探春[/u]发表的内容:[/b]

他们在毛泽东思想的指引下、在雷锋精神的感召下,为了祖国、为了明天默默奉献自己的青春、鲜血和生命。他们砍古树、炼钢铁、放卫星、搞运动,战天斗人、移山填海、饱经磨难,却仍然不改初衷、无私无畏、无怨无悔。
...[/QUOTE]
有些忠诚实际上是一种宗教狂热,甚至比这更坏,是对领袖的盲目崇拜,而这一切的根源则是对权力的崇拜,这崇拜又源于恐惧。
16楼
                 4、谈普世价值

    普世价值观是二十世纪流行于世界各国的人类普遍接受的价值观,含有最低级别的道德约束,是一个人最基本的价值取向。普世价值是指每个不持偏见的现代文明人本着良知与理性皆认同的一种理念,该理念不分畛域,超越宗教、国家、民族和阶级。
    普世价值是一个长期自以为是自我封闭的民族走出自我的樊笼与世界其他民族彼此沟通相互融合后达成的某些共识,是人类经过千百年的殊死争斗幡然醒悟后普遍采信的、能造福于人类社会的最好价值。普世价值通常指民主自由、天赋人权,人人生而平等、人权高于主权等等内容。
    一个人如果不相信不接受普世价值观,结果如何呢?那他就会去相信与接受那些与普世价值观相对立的非普世价值观。纵观当今世界,存在着四种比较典型的偏执狭隘的非普世价值观:
         1、恐怖分子的民族主义价值观。
         2、希特勒法西斯的纳粹价值观。
         3、共产党人的无产阶级价值观。
         4、专制国家的国家主义价值观。
    信奉以上四种价值观的人有个共同特点,就是不相信人类存在普遍人性。他们把人划分成不同的民族、人种、阶级、国家,并以此来区分善恶优劣。于是,不共戴天的“敌人”产生了,而解决“敌人”的方法只有一个,就是彻底将其消灭!于是,世界永无宁日,战争与杀戮充斥人间……
所有信奉非普世价值观的人都会用抽象的国家或民族来替代具体的个人,用人类的主观意识取代人的客观存在,在进行了这番喧宾夺主的置换后,他们便躲在国家或民族的大旗下强迫具体的活生生的个体无条件地服从抽象的冷冰冰的国家,及至受其蛊惑的民众成了国家祭坛上可悲的祭品时,他们还会高举“利他主义”的旗帜假惺惺地去安抚那些无辜献身的冤魂!
我们都知道整体寓于部分之中,没有部分整体不可能存在。
离开万事万物,世界即虚无。国家是国民的集合、是国民的派生物。离开单个的国民,国家便成了毫无意义的空洞概念。同样的道理,主权不能离开人权独立存在,因为主权是人权的集合、是人权的派生物。万物均以独一无二的个体而存在,人也不例外。存在是眼前当下的存在,所谓过去与未来均为非存在。尤其是未来,纯属人类的想象。因此所有企图用未知的长远利益来取代实实在在的现实利益的行径,都是权力用来坑人骗人的卑鄙伎俩。
    信奉非普世价值观的人无一例外都会拿传统文化做幌子,美其名曰传承优秀的民族文化。他们不厌其烦地搬弄古代圣贤的只言片语,心怀叵测地在那些美丽的光环后兜售自己不可告人的阴谋与阴私。
    拿我国信奉非普世价值观的人为例,不管他们持无产阶级价值观还是国家主义价值观(这两种人有时很难分辨)都可能把赃栽到孔孟头上。因为孔孟是古代数一数二的大圣贤,而且一生都致力于社会秩序的建设,可是那些数典忘祖的人忘了(也许是故意)孔孟强调秩序是有原则的,那个原则就是“仁”。孔子和孟子从不会让自己的人民盲目效忠不仁不义的暴君,他们再三强调民贵君轻、君必须守仁,否则人民应该而且有权推翻不仁不义的暴君!
其实,我国古代圣贤的书中早就深藏着普世价值的基因,是许多像董仲舒那样谄媚权力的堕落文人曲解了圣贤的文章罢了。他们高举着国家主义的破旗,宣扬着服从与牺牲的无耻教义,恬不知耻地为历朝历代的独夫暴君出卖自己的肉体与灵魂。
    在二十一世纪还一味强调“东西方文化差异”, 一味鼓吹东方文明博大精深的人何其荒谬!世界发展到今天,地域的分界早已打破、各种文化早已相互渗透、各国的文化精髓早已汇入世界文明的大河。时至今日,人类分辨的标准只有一个——那就是自由与专制、民主与独裁、文明与野蛮、进步与落后!
    普世价值观的形成毫无疑义是人类认识上的一大进步,正因为有了人类普遍接受与认同的价值标准,不同民族、不同国度、不同阶级的人才能相安无事、和谐发展。自从世界各国签署《联合国宪章》后,大规模战争爆发的可能性已日益减少。尤其是《世界人权宣言》的签订,使区区草民的生命在强大的国家机器面前第一次有了可靠的保障。于是,前苏联和东欧各国置换了颜色。于是,北非与中东也开始翻天覆地的变化……
    然而,有人却无视这些事实,依然固执地否认普世价值的存在。他们的理由是:不同民族、不同国度、不同阶级有各自不同的价值标准,只要有人不接受你的标准,你就不能称为普世价值。他们在这里犯了一个浅显的错误,就是以特殊性取消普遍性。他们以为只要视他人生命如草芥的本拉登不承认、只要杀人如麻的希特勒不承认、只要冷酷偏执的斯大林不承认,普世价值观就不能成立。多么荒谬的逻辑呀!
    纵观当今世界,希特勒的焚尸炉、斯大林的大清洗、本拉登的恐怖爆炸、萨达姆的武力侵略、卡扎菲对和平示威民众的肆意屠杀……哪一桩罪恶没有受到世界各国人民的共同声讨?人类的认识为什么能如此空前一致?还不是因为达成了某种共识吗?!
    一个珍惜生命的人,一个把人的生命尊严看得高于一切的人,还有什么偏见不能抛弃?既然普世价值能使不同民族、不同国度、不同阶级的人和平共处亲如一家,我们为什么还要死抱着那些“种族优劣论”、“阶级斗争学说”“国家主义理论”的僵尸不放呢?我们为什么还要坚持那些使人类吃尽了苦头的谬见呢?
    普世价值是世界和平的保障,普世价值是人类幸福的基石!
17楼
说得透彻,说得大气,我们缺的就是这样的黄钟大吕。

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