因为懂你，所以爱你；因为懂你，所以放弃你。这句话矛盾吗？一点也不矛盾，这就是爱情生生灭灭的过程。你们的不期而遇是为了五百年前的约定吗？是为了来实现前世不曾完成的心愿吗？也是，也不是。

因为懂他，所以爱他；因为懂他，所以你知道，今生的时间是远不够用来完成如此具有深远意义的爱情的。前世做不到的事情，今生和来世加起来也还是做不到。你们面临着的，是周而复始，始而复周，一世又一世进行着的、重复的情与爱！或许他不记得了，但是你记得，因为那种熟悉亲近的感觉，是一定有来由的，这就是你们的前世。

思念是什么？思念是心情；心情是什么？心情是守侯；守候是什么？守侯是不放弃。不放弃而又不能拥有是什么？是心痛。心痛是什么？心痛是一种既复杂却又单纯，既无奈而又伤感的心情。所以，这份爱情对你而言是一种心情，而不是占有。既然相爱的人不能成为占有的人，那么他们是什么人呢？他们是心灵相通的人，是互相包容和理解的人，是读得懂对方的人，是对彼此真诚关爱的人。虽然不能相拥和占有，但是，却可以倾其所有帮助对方，却可以在关键的时候不皱眉头地把自己的性命交给对方。我想，你或许不会这样去要求你所爱的人，但是，你却可以做到。

在你作出那个决定之前，你又拿出他这本书来，读上最后一次，算是一种告别。才发现，原来每个人都是一个矛盾的共同体。他爱吃茶，也好酒。茶须静品，酒需闹饮。所以，他身上既有安静的一面，也有热烈的一面，海不扬波的下面，是汹涌的激流。他既是一个执著、有信念的人，但同时又是一个随遇而安的人。他心中常怀做一番事业的豪情和使命感，不甘此生庸庸碌碌而过；但同时又具备道家“塞翁失马”的精神。这种精神使他能够忍受一些折磨而不烦恼，使他相信祸福是相连的，正如古钱必有正反两面一样。这种道家的哲学使他宁静，不喜忙劳，淡于名利。这种哲学似乎在对他说：“你以为不要紧，便什么都不要紧了。”在他心里，成功的欲望和失败的恐惧，两者是差不多的东西。所以，他对成功的欲望永远不会太热切，对失败的恐惧也永远不会很深刻。因为在道家看来，有识之士在成功时是不以为自己成功的，在失败时也不以为自己是失败的。只有一知半解的人，才会把外表的成功和失败当作绝对真实的事件。

爱上这样一个人确实很辛苦，但很具挑战性，也很有意思。辛苦是因为，他抱着一种“我以为不要紧，便什么都不要紧了”的态度。所以你不知道，什么时候他认为这是要紧的，什么时候他认为这是不要紧的。他既可以置身事内，又可以置身事外，气定神闲，收发自如。而你，一旦置身事内，则难以自拔，所以辛苦。但是也确实有意思，很有玩头。那是因为，他让你有一种追萤火虫的感觉，那漂亮闪光的萤火虫老在你前面闪着，飞着，你觉得似乎要抓到它了，可它又飞走了。永远只是看得见，摸不着。这样的感觉虽然令你心痛，但因此也让你更觉珍贵而放不下手。

你们谁也没有错，他本来就是那样的人，而你也只能是这样的人。这就是你们无法抗拒的宿命。

因为懂你，所以爱你；因为懂你，所以放弃你。这里说的放弃你不是不爱你，而是不能用通常的方式去爱你，不能用通常的方式去要求你，期望你。因为懂你，所以珍惜你，所以在意你，所以，还会一如既往地爱你，直到生命的终点。
 
“赏花须结韵友，观妓须结淡友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，踏雪须结艳友，捉酒须结豪友，品茶须结静友，听戏须结票友，聊天须结志友。”那么，你和他是什么友呢？我想，你们应该是“挟书剑，伴孤寂，携情义”，互通心声的境界之良友吧！

“吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，皆为知己，随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好香，以适幽趣。臭味之交，如斯而已。”我想，其实你真正想要的是，入他的斋，做他的知己；希望在余下的生命里，能与他“月夜焚香，古桐三弄”，忘却万虑，尽绝妄想。“试看香是何味，烟是何色，穿窗之白是何影，指下之馀是何音，恬然乐之，而悠然忘之者是何趣，不可思量处是何境。”

其实，这样的境界是完全可以达到的，若是你能换一个角度，换一种方法，再给自己一次机会。可是，你没有，你却用那三尺白绫，为这旷世的友情和爱，永远地打上了句号。

张学友的歌声在凄风苦雨、惨淡失色的美华庄上空飘荡：

《相思风雨中》

难解百般愁相知爱意浓
情海变苍茫痴心遇冷风
分飞各天涯他朝可会相逢
萧萧风声凄泣暴雨中
人海里飘浮展转却是梦
情深永相传飘于万世空
当霜雪飘时但愿花亦艳红
未惧路上烟雨蒙
啊...寄相思风雨中
啊...寄痴心风雨中
抱月去化春风云外追踪侣梦
恨满胸愁红尘多作弄
难解百般愁相知爱意浓
情海变苍茫痴心遇冷风
分飞各天涯但愿他日重逢
夜漫漫路上珍重
寒夜里霜雪飘时
但愿花亦艳红别后路上珍重