《古墟传说》叁题(之一)
前言
写成《古墟传奇》，给故事主角留下一个尾巴。数年後，香港结束了被英国统治一百五十馀年，终於回归祖国怀抱。这个历史性的回归日子，令我感慨良多。最先想起的就是现实里的故乡古墟传说的上祖故事，他们与古时的香港有关。我曾因九龙李郑屋村的遗址引起许多连想，以前曾爬进去洞观过(那个香港政府还未闢为古址保护)。因此面对香港回归，想要为她的过去写个故事。於是我把古墟传奇故事主角云中君的下落延续下去。这样做是个人对香港回归祖国的敬礼，小说即是小说，故事泰半以童年听来的本家传说跟族谱留下的片言只字作为虚构故事的原始材料。特此说明。


古墟传说
  一
那只官船泊在古埠头已经两天了。官船早上来，黄昏时载人由河涌开走，到第二天早上再来。官船像不速之客，载�迨�几个官家人物踏上古埠头，由街头走到街尾，看看望望也照风景相。有人担架摄影机，一路拍古墟风景。李伯公看在眼里，拍得最多还是古墟遗址，还有山林景致，野花绿树连绵不断的悬崖风景。由幅幅古墟风景，走进风捲残云也似的古墟，走进沙尘覆盖的遗迹，也像走进故事背景了。李伯公领�逭庑┕偌胰宋铮�踏向一片古屋遗迹，他马上神情凝重起来。眼前，一堵足两丈高的巨大围墙，已被风沙剥蚀，但颓垣败瓦的屋廓依然巍峨屹立山崖底下，整座围屋濒临水滑波清的河边。官家人物在围屋留连最久，但没有人走进围屋看。围屋方圆足有半里地，古屋在围城里毗邻栉茨，直到河流深处的沙洲。摄影人又动作了。为何不拍摄围屋里面呢？李伯公想。他虽然明白官家人情至的捕捉古墟过去的风华，彷彿故事在这里发生；但围屋是古墟传说之地，怎能不拍摄呢？（对於古墟遗事，我知道的实在太少。但祖先们曾经生活在古墟，我大半辈子充满好奇。这是打童年起就积压心里的最大念头啊。）李伯公心思思，亦步亦趋追随着摄影人。
　　「八岁那年，我来过古墟。因为传说神奇，我好奇心重，阿公领我走过古墟，也进围屋望过看过。」李伯公站在摄影人身旁，梳理他颏下的鬍鬚，双眼眨巴巴望古屋说：「仗还在北方打。後来，我们毛主席坐了江山。其实，没有人迹的古墟很荒凉，早就与山外世界隔绝了。不过，关於古墟先祖们的伟业，由风华而衰败，直到变成废墟，世代相传下来，也只有一个传说故事。」
　　「我们翻阅了县誌，也提到这个传说故事。」摄影人说。
　　「古墟兴亡，都发生在这座围屋吧？」李伯公询问道：「嗯！原来县誌也有说，祖父没骗我。」他打心里笑了。
　　「县誌开笔就写到李念一郎这个人，他最早来到南粤。但县誌未说明此公是何代人氏？李念属本名，一郎应属官家衔名，县誌付之阙如。直到李盖南公这个关键人物，和那个叫仇毕昭马贼出现，古墟纔风风雨雨。其次，盖南公有么女名天英，一叶落而知秋，古墟风华才永远落入传奇里。」摄影人慢条斯理说下来。
　　「同志，您老哥知道的比我还多。」李伯公目不转睛望�迳阌叭耍�他的银鬚在风中飞舞飞舞，描写了他满腔的兴趣。
　　「到民国初年，有个贵乡的穷秀才，在县誌里留下一页掌故，才成了我们追踪古墟风情的最大线索。」摄影人说道。
　　「是吗？安哉妙也！」李伯公兴趣盎然了。
　　「国家计划拍这个古墟传奇故事，让天下人知道，然後重建古墟，重现古墟风华。」摄影人兴趣也来了。」我们特别论述您老人家，就是为了捕捉老秀才留下的掌故呢。﹂
　　「老秀才姓甚名谁呢？」李伯公心里暗忖，也询问道。
　　「老秀才是您贵本家英华公。」摄影人答道。
　　「噢！」（祖父英华公啊！祖父没当过秀才呢，他诳人呢，还是乡亲们给的高帽子？）但他兴趣不在此，他想听那个老掌故，看祖父写些什麽。
　　「掌故我们影下来了，这份给您老人家保存。」摄影人也兴緻勃勃道。
　　「噢！安哉妙也！」（阿公，像您说的故事一样传奇呢。您还在的话多好！官家人一定请您当个角色。阿公您诳我，您写了什麽掌故？）
　　李伯公探过身子靠拢摄影人，希望马上得到那份掌故。但摄影人并不急，好像也诳他了。他把身子靠近摄影人的拍摄机，也想知道这东西影到什麽名堂。摄影人让他看。镜头走进他眼瞳里：最高那幢古屋被圈进圆圆镜里。巍峨的瓦檐瓦樑乱草飞舞。镜头再一层层摇动下来。他看到绿草沿城墙而下，看到虚掩毁烂的正方门。镜头又沿围墙慢慢移动，镜随景转。他看到了由河滩伸展开去的一幢幢古屋层层叠叠远去，直到河涌深处。镜头又摇回来，朝向古墟遗迹。他看到起伏不断的颓垣，有微微颤舞的萋萋蓑草；风与草捲起微微瀰漫的沙尘。镜头圈进迎风摇曳的海湾。他看到宽阔河海沙滩，海波幽微宁静，与天地连成一片。（噢！奇妙的傢伙啊！）他彷彿看到了古墟故事，一页页在心里翻舞，随袓父的叙述进行。後来官家人离去之时，给他留下祖父写的掌故，他盘坐在古墟埠头堤岸上看这个掌故，直到霞彩满天。
对於古墟传说，我知道很少。但先祖们创业精神，似在我血脉里循环不息。我时时这般幻想：太阳从遥远海平线上冉冉昇起，红彤彤映照层层波浪，又氾滥於一望无涯海湾沙滩。日轮昇上来，红光万丈。金波载起波涛映射滩头妈祖古庙，彷彿翻捲页页已消逝历史，沉甸甸压迫荒寒庙廓。历史湮没於烟尘里。妈祖庙没有香火，消失了那幅香火浮屠。历史回归历史，揹负着传说故事，埋藏於断壁颓垣。
莊严但荒凉古庙遗址，眺望宁静海湾，守望涌口古墟，才是故事真实写照。一条通街砂石铺陈，满街断墙败瓦被泥沙埋葬，被野草野树掩藏，早就变成不毛之地。海风尽情吹拂沙滩，河涌荡样片片细细波纹，刷过生满藓苔古埠头；风脚再踩过通街，才开始古墟漫遊。遇上刮风下雨，风脚跨得大也踏得密。
这才是古墟被遗忘的历史真实，听过传说故事的人才知道。传说也是人而已。
我也听过这个传说，传说古墟繁华之时，狭长古街风华茂盛。石板街两边店舖高矮不齐，都是清一色砖墙青瓦。由海口远望，沿涌口古埠头水岸，一路是高脚屋栈房。靠�甯呓盼荩�帆影桅橎错落，与对岸悬崖林荫相映。千百只船艇帆影穿流滑行，透�宀ü馑�彩；潮起潮落，帆船驶进来，又扬帆出去。妈祖庙倒像只倒悬酒葫芦，把海水吸进来又吐出去，生生息息不断。
狭长古街，日夜熙熙攘攘，夜来最是一番风情。茶馆和栈房灯光流彩，叠映水光船影。茶馆里飘扬阵阵胡琴曲韵，有歌女在调侃她倦迷的人生韵致：好山好水涵波涛，千杯万瓯伴君饮，舱里横笛吹为谁？人不在，心还乱，歌随帆影寄相思；送君一怀温馨意，拥梦有我到天明。好一阕凄迷〔鹧鸪天˙寄相思〕，词意被歌女唱得缠绵，把行船跑马的汉子心田溶解於浓情蜜意里。
古墟风情，就这般世代相传罢。直到咸丰十年，红毛攻陷天津，继之进攻燕京，焚掠圆明园。据云，有红毛船登大鹏城。此时，到处逆贼横行霸道，打家劫寨。古墟遂在劫难里。……

                     二

　　一年一度的夜会。祭拜妈祖神已开始也结束，已到意兴珊阑了。但馀兴节目正在开始。
　　妈祖庙神坛映照庙殿，也映衬了庙廓顶天立地的威严。蜡烛和香炷的红光烟气袅腾瀰漫，也把巍然盘坐的妈祖神笼罩於浓彩辉煌里。盖南公的季子高扬那头醒狮踏出了月圆庙门，朝庙场上舞跃。庙场早聚集了乡亲男女老幼，盼望盖南公率八子表演拳脚功夫。锣鼓喧天，盖过拍岸的潮水涛声。舞狮之戏也结束了。
　　舞刀弄枪，已经进行了半个时辰。高潮之戏，则由盖南公表演乾坤八卦棍画下了记点。庙会祈福。祈求丰年之外，盖南公率八子的武功表演，才是众乡亲心目中的高潮戏。盖南公八卦棍压轴，每年花样翻新，未知今年有什麽新招式？很难想像，一个古稀老教头，把丈八长八卦棍舞得八面威风，已到出神入化之境。
　　适才，锣鼓咚咚咚咚咚咚呎呎呎呎呎呎咚咚咚咚铎铎咚，咚咚咚咚呎呎呎，咚咚咚铎铎咚，呎呎呎呎呎呎呎，咚咚咚咚呎呎呎，铎铎铎铎铎铎铎。阵阵锣鼓之後，就是节奏迅捷的边鼓敲击：嚓嚓嚓嚓嚓嚓，嚓嚓咚，嚓嚓咚，嚓嚓嚓嚓咚咚咚咚，嚓嚓嚓咚咚咚……敲鼓者是盖南公长子存恩。存恩全神贯注父亲。老人家已把长辫盘结脑後。他右手捞起蓝袍下襬，束进腰上大红绸带里。存恩心念手动，掌中的鼓柄随之击擦大鼓，击擦的节奏载起盖南公的气度和观众的豪兴。南公双足在石板地上肃立，仰天合什双掌，开始吐纳丹田之气，打通督任两脉。但见南公左足黑布鞋抬起，足尖点地之後一个扫荡，已撩起平躺石板地上丈八长八卦棍，左掌抄起棍首滑动；再撩起，手掌已握住中焦，皆在刹那之间。家传八卦棍已平举腰间，他右掌已握紧棍首，开始左右开弓；腰随轮旋，八卦棍在空中纵横捭盖，气如巨蟒吐舌，动如龙腾，势如蛟龙戏水，脚下的砂土如风捲残云。阵阵锣鼓声叠幛，嚓嚓咚咚边鼓之声重叠起伏，牵动了观者的心脉搏动，也载起八卦棍绵密密飞翔窜动。八个子弟已各执兵器跳进沙场，把盖南公团团围困了。
　　今年压轴戏的戏谱：八子鬥父。围观者心知肚明。存恩的鼓柄已交给么妹天英了。这么妹天英年方十六年华，长得娇嫩俏丽蛋脸，窈窕身子，脑後紮条长毛辫。天英接过长兄鼓柄，双臂已上下起荡，敲击圆鼓，粉红脸蛋随鼓声微微晃动，脑後的长辫上下飞舞。锣声再起：咚咚咚咚嚓嚓嚓嚓咚咚嚓嚓，嚓嚓嚓咚咚咚……尖亮的鼓音与呎呎噹噹的锣鼓相应。边鼓相击，锣鼓相应之，旋律与节奏融和之，如轰雷急雨，震撼了沙场庙廓，令人听之惊心动魄。但见盖南公右足扫动，左足黏地，左右开弓之势，已把八卦棍平举胸前。他右手握棍首，左手横抄棍柱中焦，八卦棍随之左右盘旋，似画地为牢。八子已扇型散开，使叁叉戟存恩率先一个马步跳进沙场。次子存文手执长缨枪也跃进存恩对面。季子虎背熊腰，手执大关刀窜步向前，站於两兄的斜对面，形成一个铁叁角。其馀五弟分别各执单刀、双刀、双戟、剑、镖、旋风也似与父亲作困兽了。一场打鬥才真正开始。後来，有识武者才分晓，盖南公最初的四平八稳马步一扎，安如泰山之巅；其吐纳丹田之气，在乎调和督任两脉；所谓画地为牢者，归根於阴阳虚实运作：强阳之气调和之，化虚实如金钟罩，稳坐太极也，一夫当关万夫莫敌。所以，对於接下来八子鬥父情节，才印象深刻难忘。
　　存恩举戟飞跃，身随叁叉戟似由天而降，如大鹏撲翅，朝盖南公天灵盖劈下。一声铿锵，叁叉戟未落空，却有端无端随身弹跳一下，人影也随之跳弹晃动，落於半丈之遥。盖南公在什麽时候使了招龙头摆尾？存恩喉咙已被轻轻点中了；他扎下马步，几乎转不过气来，虚晃了下身子坐倒地上。关刀乃重兵器，由虎背熊腰季子存武仰仗。大开大阖的关刀朝盖南公砍下，其气势如虹，一招猛虎搏兔，似与父亲一决生死。但关刀随存武挥劈，巴铛声落空，存武退到丈地。他迅雷也似一个箭步，关刀横挥斜削，欲从盖南公下盘虚中取巧。盖南公的八卦棍已阴沉阳昂，龙头棍首下沉，中柱垂立横拨，拦住关刀的斜砍，而他左手早已款摆龙腰，棍尾亦龙尾在空中捲起阵阵劲风，存武在瞬间受到劲风撞击，倒退了半个马步，关刀倒插在沙地上，人已站在盖南公半丈之遥，朝父亲深深一拜退下。乍然之间，二子存文与众个弟子，在一阵暴雨般锣鼓声中杀出，已围成一个锣网阵。剑气飒爽，刀光如闪电，长枪横空如毒蛇吐吞，飞镖如箭矢飞，在盖南公上下盘搧动飞窜，彷彿把他困锁愁城。然而，看官眼睛雪亮，盖南公太极功修练也出神入化。他制敌先机的秘招则在：（虚应实，实随虚行。虚实相生相济，变化万端。太极者，无极而生，阴阳之气，亦刚柔相济。动静之机，乃阴阳之母也。动之则分，静之则合。因此，他稳坐太极，变化玄之玄之应变之招，乃我顺人背，急动急应，缓动缓随，柔随刚走而化之，谓之占解阴阳之气。）八卦棍随他手腰盘旋翔舞，如雪花盖顶，棍无过不及，随曲轻就伸，气贯阴阳之理。阴阳之气化作天地之气。因之，枪刀剑戟从何处相击？不知者杳杳，知者畅怀大悦，如此而已。
　　自然喽，这是盖南公家班在庙会的表演格局。他老人家与子女皆心心相印，默契十足；只用叁成功力，点到即止，博取乡亲们皆大欢喜。因此，当锣鼓声息，么妹天英朝父亲掷出两只大红橘子之时，看官来不及明白怎麽回事？对天英来说，向父亲飞掷红桔子，使的不是功夫，是讨个大吉大利。但两颗红桔子怎地打中龙首，然後随八卦棍滑溜垂直下坠，盖南公左掌承接了红桔子，托在掌心里。丈八长八卦棍垂直竖立盖南公身旁，他什麽时候盘坐下来呢？如同盘坐太极图里。这纔是盖南公玄之玄之武学功德。但无人参破这个秘招。此话不表。
　　盖南公家班坐上了那只毫无华彩的家船回家。据云，这只风帆，由盖南公上祖祖公清吉公廿五岁时驾驶出海，也慢慢家道兴旺，数年後在小墟开了〔德昌隆〕鱼栏和〔义隆栈〕，家族也有了局面。清吉公两子遗奇、道奇，因捕了大鲨鱼名声大噪，带起家财富贵，才在小墟深处建起城堡似的围屋，从此成了小墟望族。代代生枝茂叶，围屋也成了规模，俨然小围城了。巍峨的围屋，把一族人围在家族世界里。到盖南公一代，已经满堂子孙，文武家班亦具格局了。围屋主房的大厅，就是盖南公教授子弟习武的课堂，每逢晚上掌灯时分，他都会照常授课。天英是盖南公么女。他晚年得女，视如掌上明珠。他打破世代武功传子不传女族规，天英由六岁始上私塾习武功，到豆蔻之年，已经把父亲的武学修练八九了。
　　元霄夜饭完毕。正厅也收拾完毕。两盏大灯笼通红透亮，把厅堂照得亮堂堂。列祖列宗遗像前面的樑柱金字对联，被红亮的大灯笼火眼照得愈金红夺目。那张八仙桌被放到大厅中央。桌上倒放个大米斗。循尊卑辈份，盖南公领老夫人黄氏分左右坐於方厅两边红椅上，九个子女也分列左右次序坐於高凳上。今夜，盖南公要测验么女天英的武功，让她表演太极剑。太极剑，非李家独门绝学，但数十年以来，盖南公已略作突破，套路与招式之间作了程度上的超越。今年元霄夜的馀兴节目，是外人难睹的李家武学修练课程。
身随心动，剑随身行。剑定心脉，气行於剑。动之分之，静之合之。无过不及，随曲就仰。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之沾。急动急应之缓动缓随之。……
这是父亲教授的心诀。天英心里默唸，在全家睽睽目下摆了个太极剑的引式：左手握剑柄，双手下垂，双足齐肃立。左手持剑，掌背向上，剑向左侧平举。右手拇指贴掌心，与食指中指合成剑指。然後第一式以柔软的内劲出发。由开势第一式至收剑，全以「斩、抹、扇、剁、扎、刺、撩、豁、掠、钻、捕、提、云」招式运剑，皆在於上、中、下之盘姿势动作；配合招式之细密加紧凑，眼手足身与剑法之配合；姿势与剑招结构中刚柔并至，直到末式收势：右脚不动，左脚收回与右足并齐。双眼由剑体上下垂，然後平视左方。左手握剑垂直。右手掌反上，臂向体内弯。右掌心向上，拇指带尾两指内弯，食指中指上举，收势完毕。
　　天英朝众长辈深深一揖。然後，她头脸再次高扬。她手握长剑，剑尖点地，一个燕子翻身，人已到了八仙桌上，稳稳盘坐如花容月貌的观世音。她双掌合握剑柄，剑刃朝前，开始调理气息。（调理气息者，回归太极。化实为虚，化虚化实，乾坤不灭。）南公早就身子跃出，一个横行马步，站於么女背後，伸出双掌护她龙门，让督任两脉纾缓宁静，归顺阴阳调和。
　　就在那夜子去未交丑时，夜幽幽古墟，沙滩涌口如地动山摇，如波涛汹湧；狭长的街空如狂风怒吼，飞砂走石。第二天，清晨，下了场冷雨。摆渡的东爷撑�逵椭缴±窗菁�盖南公，说妈祖庙两个住持被人杀了。他们的屍体摆在庙场。墟头老井和榕树周围，拴满了骏马。玉壶春已经坐满了带刀马贼子，统领腰掛一枝铳子，桌上摆�逅�的九珠断魂枪。
　　古墟劫难的远因近由因之诞生。

拜读此文,象翻开一段厚厚的历史.我是北方人,对南方的古老传说很感兴趣,喜欢这种细腻的笔调和娓娓道来的述说!

开头一段很有特色！应该说，描写亦细腻，继续读下去，肯定引人入胜。虽然未读全文，还是提点个人意见。其中有些细节可不可以适当删节，如“调理气息者，回归太极……”这些文字，不用是不是更好一些？

叹人生易老天难老，一代人去，一代人来；感古人今人若流水，此月曾经照古人！月光下古墟的断垣残壁，依然默默地矗立在那里，供后来人凭吊和缅怀。思念在风化，化成沙，碾成泥，渐行渐远。繁华在消褪，涉过千年，终于成了远古的梦。断垣残壁象征着对以往的思念，它向我们诉说着千百年的渊缘，诉说着生命之前生命的缠绵，它唤醒了我们曾经深切而久远的眷念。想必，在每个人的记忆中都有这样的古墟吧，那些记忆中的断垣残壁，经过时间的风雨，愈显弥坚；岁月沉淀在我们心里的，是对生命永久不息的怀念！

劉荒田、大雪、陳灿富、罷了諸老編，謝謝您們過目。燦富先生讀後對一些關乎拳理說，我當注意。作者所以鍾情這些，想來或者與故事發展下來，作者欲強調因拳理與我國文化裡的陰陽氣關係吧，拙作原稿本故事結束前，主角雲中君曾繪了幅太極圖，作者照搬進原稿紙反面空白紙繪了，目的讓文字與太極圖配合打鬥後給讀者想像空間。作者想：為甚麼小說不可以像電影一樣把場景和人物和貫穿故事的功夫形象起來？…罷了先生，您的讀感成了我的最愛。我被您的文情感動，您走進作者文字再出來的文情，活潑潑又是一幅情景。

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