九

　　因为岩石陡峭，车子已经不能继续前行，所以司机约定好在这里等候，在三个小时之后，我们返回。这一路，就要去往猴王哈努曼的神庙了。当然，三个小时的脚程并不轻松，艰难不是来自路途的遥远，而是来自高温的气候，烈日之下的跋涉，是一种对体能和意志的考验。

　　这一路上，其实遇见了很多苦行者（TAPAS）。苦行者在印度是最受尊敬的，很多人也都通过这个苦行脱离原来的低种姓身份。在北方的苦行者就气候来说，都比较得天独厚，苦行的程度较之Hampi这个地方来说，已经算是极乐之所了。

　　这些苦行者盘踞在这些巨大的卵石之间，神态自若，我们经过他们身边，也恍若无人一般。酷暑炎热于他们好像是并不相干的事情，也或许他们已经进入了“梵我化一”的状态。印度教徒毕生以追求这种最高境界为目标，在这方面达到很高修为的人是极其被尊重的。这是对生命和精神的自我挑战，需要具有坚韧与顽强的意志力才能完成，把个人的物欲完全封闭起来，在自我折磨与环境的折磨中不断提升自己的意志力，不断地向更高境界推进。

　　苦行的人相信，人是可以激发内在潜能的，能激发出巨大的能量，进而让生命得到净化。这是和那些在寺庙之中修行的人截然不同的另一种途径，这条路更充满了艰辛，在极端的恶劣条件下，挑战人体的极限。这多少有些匪夷所思，对于我这样的俗尘中漂游的人来说，这些自我虐待，有些残忍过了头。尽管，我们也并不少的遭受着来自自身，或者他人的摧残折磨，但是这些在客观上都是被迫行为，而非自愿行为。

　　我多少不能体会他们精神的实质，但是，我却为他们这种精神回归自然，与自然和谐共处的形态而感染着，感动着。所以，我理应给与他们崇高的敬意。他们也给了我精神上的鼓励，让我对前面的路有了一些信心。

　　因正值南印度的旱季所以雨水较少，通格巴德拉河（Tungabhadra）的水位已经降得很低。大块大块的鹅卵石裸露出来，历经万年的冲刷，早已经光滑圆润如玉，只是阳光照射在这些石头上反射的光热，使得即便在河边，也热得让人大汗淋漓。成龙的电影《神话》中，那头大象戏水的地方就在这里。一些女人拿桶舀水，然后自头顶浇灌下来，浑身湿透，婀娜多姿的体态更显丰腴与性感。孩子们干脆都扎在河水中畅快地游泳，皮肤在河水的浸泡中更加黝黑发亮。看见我们来了，口哨声在河面上飘荡，此起彼伏。一时之间，我们也跟着吆喝了起来。因为岸这边供摆渡的大笸箩已经悉数送游客到了对岸，所以我们只能在这边稍微等一会。

　　很多妇女会把她们在河里洗好的衣服就地铺在平整的石头上晒，没等多久这些几米长的衣裙干了，也就在她们晒了两轮的功夫，我们就搭乘上了返回的大笸箩。

　　这种大笸箩为何能被用来摆渡，我不知道其原因，因为它的不安全性是显而易见的，尤其是人分坐不均匀时，侧翻是很容易就发生的。当然，还有更恐怖的是，它会渗水。在大笸箩离岸没有多久，河水就慢慢浸了进来。我们马上要求返回，但是摆渡的人说没关系，不会下沉的。在胆战心惊中，已经没有多少心情去欣赏河两岸的风景，就是白鹭飞翔，也都提不起兴致，毕竟到达对岸需要近２０个分钟。

　　沿河两边都是一些废墟遗迹，一些低矮的石房还没有被完全破坏，就成了一些鸟雀栖息的家园，枯枝烂叶搭盖在那里，倒也有几分的温馨。

　　提心吊胆，终于到了岸上，我们的鞋也几乎湿透了。因为回程也是需要乘坐它，所以我们坚决要求他们涂上新的防水层。摆渡的印度男子看着我们直笑，指指石岩上正晒着的大笸箩说：还有新的。当然，我们是半信半疑的，因为就是那个正晒着的大笸箩好像也不那么防水的样子。不过，来去只有这一条路可行，我们也并无其他办法。