文/心之初
佛罗伦萨是文艺复兴的诞生地，人类现代社会理念的发源地。公元14世纪至16世纪在欧洲兴起的这场有关艺术、文学、自然科学和建筑等各方面的思想文化运动，让人头顶上黑沉沉的天透进了色彩斑斓典雅智慧的光。持续达二百多年的文艺复兴引领着欧洲人走出了中世纪黑暗的现代世界。人文在前，科学随后，是欧洲最先有了现代文明。
文艺复兴(Rinascimento),是复兴希腊文化和罗马文化，和孔子的“克己复礼”，我看是不同的。文化是什么？据说有两百多种定义，我自然不敢去定义。但我认为，文化就是社会上大多数人的精神价值取向。比如说，精神不停变物质，精神物质合理搭配，物质天下只有钱是大爷。做个普同人，人并没能力选择文化。有文化要活，没文化也要活。中国的儒文化，有太多说不清的伦理。或许就因为说不清，只有倡导，倡导说不明白。咱中国在这世界圆着圈地转，转到今天，河东河西文化的道理还只能讲软硬。儒文化不适应社会生产力的发展，这是肯定的，而咱中国人又都想过上现代化的好日子，不光想“三十亩地一头牛”。几十年在泯灭多年的人性没怎么修就急奔四化，我们的耕地化得天天少，中国成了个只能不停地“快马加鞭不下鞍”急GDP的国家，慢一点都不行。一慢，农民到哪打工？
文艺复兴的最伟大的发现，就是发现了一撇一捺。人，才是宇宙和世界的中心，是生活的创造者和享受者。不光是“世上只要有了人”在共产党的领导不停地创造人间奇迹是不同的人，因为人在党文化里，都只是“永不生锈的锣丝钉和 “驯服工具”。人，得先知道什么是美；还得有智慧，还得有自由，有尊严。这样人的社会才美好。
长夜漫漫的中世纪，由西罗马帝国灭亡开始计算，直到东罗马帝国灭亡。有个名字该知道，就是弗兰齐斯科•彼特拉克（Francisco Petrach，1304—1374），童年在佛罗伦萨附近小城阿雷佐（Arrezo）度过。他爸曾和写神曲》的但丁一起于1302年被黑党政权从佛罗伦萨放逐；而他和写《十日谈》的薄伽丘是朋友，他被认为是文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。人文主义和文艺复兴几乎同时兴起，“中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范”，所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造（是不是有点像文革后的中国？那会咱讲“实践是检验真理的唯一标准”，但没说怎么样检验）。
精神，人的精神，先是由绘画，诗歌，文学，雕塑，音乐，建筑，戏剧等艺术来体现，也就是说，社会要发展要前进，人的心里得先有个美有个奔头，这样才能像《青松岭》里唱的：“沿社会主义大道奔前方吖”，再哎嗨，哎嗨，哎呀嗨。
文艺复兴运动的第一个代表人物是但丁，其代表作是杜甫 “此曲只应天上有，人间难得几回闻” 两句诗当谜面的谜底，《神曲》。杜甫写诗时，但丁还没生。唐朝，咱中国可是这世界上的领军但丁的作品首先以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚昧（上中学时我只读过《神曲》的封面）。著名的文艺复兴三杰，但丁、彼特拉克、薄伽丘，全部诞生在意大利。佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地，在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。
揣着好些念头到佛罗伦萨，太阳已落山，余辉还在天上。我们找到定好的旅馆，三人便出去逛街。我们定的这不贵旅馆好像是在居民区，街上到处是些上世纪八九十年代中国的三四层高的居民楼，凉台上也晾着袜子；想起北京现如今的到处，楼高得“人人都走在耳上”，入蓝天，入白云，入神，入画，让人就想唱《社会主义好》。说来也怪，文艺复兴在意大利诞生，但意大利却在文艺复兴后落后，兴起的是葡萄牙，西班牙，英国，法国，德国。
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(佛罗伦萨远看)
佛罗伦萨比罗马干净不少，人不嘈不杂，路上摩托依然多。《十日谈》讲故事的地方，大概离这不远吧。还记得上初中时看现在西方文明史里还提到的这本书时，我们那会就活在“中国人民从此站起来”了十几年后的中世纪里。外国中世纪，人把身心献给上帝；而我们那会是社会主义一块砖，那里需要哪里搬。人，是个有心有脑有情有欲的动物；不是砖不是螺钉不是主人一挥手我们就向前走的狗。
走在佛罗伦萨小街，东看西瞅找食。几天来“没摸敌情”，吃中餐挨宰，吃意大利饭已烦，但又不能不吃饭，走走走，眼前突亮，超市,三人急急走进，放眼看，啥都有，自己拿。昨天在威尼斯两欧一瓶的水(1.5L),在这才0.3欧。出门在外,当然要重精神,但若又能兼顾物质,那是何等快哉。不一会，买好一个西瓜，两塑料袋物品，三人一起回房。塑小刀切肉切瓜切炸鸡，都不是件容易的事；但天大的难也难不倒共产党员，更何况我眼绿了好一会了。一番吃一番喝几番神聊几番瞎侃，养好力气为明天。
又是夜半四更，我就起了床，下楼和守门人侃会大山，十几年前老头在美国混过些日子。门外，环保工人已经在干活。我们当天的重点是要参观乌非兹美术馆，这是世上最有名最古老的艺术博物馆之一，收藏有许多文艺复兴时期大师（可不是精通印度文的（中）国学大师）的真迹。
来意大利时计划去看比萨斜塔，因为丢了一天，只好算了，真是对不住伽俐略。记得我在读大学时，就是把伽俐略认作现代科学之父，物理的现代研究方法，是他开创的。人类到现在能过上还算不错的日子，得常给伽俐略鞠躬，是他教我们会做理想实验，不是老得瞎子摸鱼，不是老得练歪打正着，不是老得摸石过河。人类是靠梦想，靠智慧，靠逻辑，靠理智，靠不屈不挠，靠前赴后继才会发现新理论，发明新技术。如果运气好，瞎子也能摸着鱼；运气再好，还会摸着肥鱼；问题是：运气能永远好吗？
凌晨的暇想总在盼等早上的朝霞，凌晨的呆坐总是在等新到的一天。
人间，千金难买的是黎明的觉，老婆一如地睡香香，虽然太阳已老高。醒来，先还要吃旅馆的免费早餐，然后才描描口红，画画眉。我在门外抽根闷烟：跟女人们旅游，就是上耐心训练课。出旅店，已是人们上班高峰，车匆匆，人忙忙。幸亏我早已把在哪买汽车票？怎么问路已弄得清清。多少年都没奋勇挤过汽车，差点都没挤上去。车上的挤，又让人恍如三十年前，被不认识的女人挤着，动也不能动，怕人说“瞧你那德性”，把拉手棒抓个紧紧，以防惯性。坐了几站，得问到乌兹在哪下车？拿英语问了身边几个人，居然没人知道。正无奈，低头是个温州妹，忙用中文问，得到热情指点。正所谓，英语到处不通，中文走遍天下，到处都有祖国亲人，让我怎能不自豪。到站，那个温州妹还指着远处的大尖尖说：大哥，就是那，还说她在佛罗伦萨五年也没去过。温州儿女多奇志，挣钱才是硬道理。
下了汽车，好像走进文艺复兴，四处的古建筑，八方的石雕塑，打眼一看，个个巨石猛男；抬望眼，高大教堂圆屋顶。我老婆是照像的模特，到处留下她的倩影；我把三角眼睁成椭圆，就想多留下些难得见的雄伟和壮美。
因为我们出门晚了，事先又没预定门票，所以要排进看乌非兹美术馆的长龙。男男女女老老少少高高矮矮胖胖瘦瘦，整个就一个世界人民大聚会。我让老婆和小贺去照他俩乐此不疲的像，去吃爱吃的比萨，我排队。“路漫漫其修远兮”，队长长人慢慢兮，和身旁的德国女印度男聊东聊西。从十一点排到快两点，才走进乌非兹美术馆。
走进这艺术宝殿，就一种感觉，晕死，各种珍美绝伦的雕塑，一个一个站在你的眼前，许多栩栩如生的油画，一张张悬在你的头顶立在你的身旁。乌菲兹美术馆共有 46 个画廊，分三层，收藏着约 10 万件名画、雕塑、陶瓷等，是世界上规模最大、水平最高的艺术博物馆之一，大部分是13～18 世纪意大利派、佛兰德斯派、德国及法国画派的绘画和雕刻。展品按时代顺序和流派陈列，从这里你既可以看到意大利艺术发展的趋势，也可以概括地了解世界艺术，特别是绘画艺术的各种流派。还好，我不是学画的，说不上大多数名画的来头，要不，怎能迈得开步？有些画，我在《世界名画三百幅》里见过。像杜乔的圣母像；波提且利「维纳斯的诞生」和「春天」；提香的《乌尔比诺的维纳斯》；达芬奇的《天使报喜》；米开朗基罗的《圣家族》；还有拉斐尔室里的很多惊人目呆作品。
乌非兹美术馆里,不让照像，只能是“巨龙巨龙你擦亮眼”，我少眨睁眼，。
文艺复兴时期的艺术，纵情歌颂人体美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把这“比例”应用到建筑上。艺术家们用他们的灵魂和才华把美赋与普通人，把神拉到地上。完整，和谐，成比例这是美的三要素。人为美而活着，而劳作。在乌菲兹美术馆，你得以近距离细细地端祥很多惊世不朽栩栩如生，除了赞叹，除了陶醉，就只有闭眼了，让那种只有你在那里能觉着的美感，慢慢慢慢在心里流淌。（待续）
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(乌非兹美术馆门前的大师)
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