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[随笔、杂文] 真水无香
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海云明月
2009-07-10 12:43:56
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2009-06-07
六根,六尘,六识
六根,六尘,六识
佛教由生理、物理、心理三方面的分析,来看一个人的构成。六根的生理学,六尘的物理学,及六识的心理学,便是一个人的总和。六根、六尘、六识的形成,称为十八界。十八界三大类,成鼎足之势,相互为用,缺一类,其他二类亦不复存在。
六根,指生理学的全部范围。眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能。
六根所接触的物件,称为六尘,也就是物理学上的各类物质。眼根所见颜色和形色,耳根所听声音,鼻根所嗅香臭,舌根所尝味道,身根所触粗细冷热与湿滑等,意根思想的“法”(即极微极远,无从捉摸的东西),这些称为六尘。
六根接触六尘而产生的判别力与记忆力,称为六识。六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具。
佛教看宇宙人生,不是唯物论者,不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。
佛说六根清静,因为六根是六识的工具,为善作恶,固然出于六识的主张,造成善恶行为的事实,却在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于六根不曾清净,自无始以来的一切罪业,均由六根所造。
并非出了家,戒贪戒淫,不入是非,便是六根清静了。所谓六根清净,不是没有了六根,而是我们的生理官能,不再随着外境的幻象而转,这叫做一尘不染——此本大境界,非凡俗之人,等闲工夫所能做到。
海云明月愈皎好,冰雪梅花更俏娆
明月博客:
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