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    大家真诚讨论,开心一笑————

    哈哈————

    大家真诚讨论,开心一笑————

    问好小红,南亭两位————





    [em02]      [em04]





    海云明月愈皎好,冰雪梅花更俏娆

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      我认为,对宗教(尤其是自己所知不多的宗教)宜乎怀敬畏之心,不要轻率地否定。
      所谓彻底的唯物主义者极轻易的打倒唯心主义,就凭一句:你拿个鬼神给我看看。
      朋友,没那么简单,如果人间都这么明了,教徒早就都打麻将去了。
      敬畏它,研究它,即使你不膜拜它。
      胡乱发言,企图就此收拾有千年根基、读了神学博士学位仍旧难以穷其究竟的庞然大物,只贻笑柄。
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          荒田一席话令人深思!
          不能不说荒田于我的确是良师益友,让我能够在许多层面上开始深度思考!
          平心静气,随遇而安。
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              荒田先生所言极为有理,正是明月心中所想

              [QUOTE][b]下面引用由[u]Huangtian[/u]发表的内容:[/b]

              所谓彻底的唯物主义者极轻易的打倒唯心主义,就凭一句:你拿个鬼神给我看看。
              朋友,没那么简单,如果人间都这么明了,教徒早就都打麻将去了。
              敬畏它,研究它,即使你不膜拜它。
              胡乱发言,企图就此收拾有...[/QUOTE]

              荒田先生所言极为有理,正是明月心中所想。

              平素外出旅游,遇寺庙,道观,入内未必参拜,但常怀虔诚之心,敬畏之意,不敢有一丝亵渎之情。口吐莲花,与人快乐,于己欢喜————

              “在”自有其“在”之妙理,神机,未可轻言全盘否定,尤其于未得深究,不甚了解之时,
              敬畏它,研究它,即使你不膜拜它。





              [em06]      [em29]

              [ 这个贴子最后由海云明月在7/8/2009 11:04:09 AM编辑过 ]
              海云明月愈皎好,冰雪梅花更俏娆

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                小红的才华叫人佩服——

                问好!!
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                  荒田先生真乃良师益友————

                  [QUOTE][b]下面引用由[u]依林[/u]发表的内容:[/b]

                  不能不说荒田于我的确是良师益友,让我能够在许多层面上开始深度思考![/QUOTE]


                  同感依林姐姐!






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                      真水无香——致红缨枪

                      “明月”出天山,苍茫“云海”间。禅宗几万里,吹度玉门关。

                      为小红抚一曲《关山月》————并,

                      长歌如虹————

                      高楼当此夜,漫舞未应闲————

                      深感谢!


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                        雅俗和谐,科学发展,该吃就吃,该诗就诗。

                        佛教教里的三个六:六根,六识,六?
                        对着物理学,生理学,心理学。人就是这三个“六”,撑着的等边三角。
                        人人有人人的人生真谛。谢谢海上明月。
                        人生南北如梦,但卧金山高处
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                          六根,六尘,六识

                          六根,六尘,六识

                          佛教由生理、物理、心理三方面的分析,来看一个人的构成。六根的生理学,六尘的物理学,及六识的心理学,便是一个人的总和。六根、六尘、六识的形成,称为十八界。十八界三大类,成鼎足之势,相互为用,缺一类,其他二类亦不复存在。

                          六根,指生理学的全部范围。眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能。

                          六根所接触的物件,称为六尘,也就是物理学上的各类物质。眼根所见颜色和形色,耳根所听声音,鼻根所嗅香臭,舌根所尝味道,身根所触粗细冷热与湿滑等,意根思想的“法”(即极微极远,无从捉摸的东西),这些称为六尘。

                          六根接触六尘而产生的判别力与记忆力,称为六识。六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具。

                          佛教看宇宙人生,不是唯物论者,不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。

                          佛说六根清静,因为六根是六识的工具,为善作恶,固然出于六识的主张,造成善恶行为的事实,却在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于六根不曾清净,自无始以来的一切罪业,均由六根所造。

                          并非出了家,戒贪戒淫,不入是非,便是六根清静了。所谓六根清净,不是没有了六根,而是我们的生理官能,不再随着外境的幻象而转,这叫做一尘不染——此本大境界,非凡俗之人,等闲工夫所能做到。



                          海云明月愈皎好,冰雪梅花更俏娆

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