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[随笔] 法家统一速亡
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竟生
2014-03-23 20:37:41
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[随笔] 法家统一速亡
法 家 统 一 速 亡
读邓世太《天问》中,关于涂又光先生精辟的论断,不觉叫人拍案叫好。涂先生的伟伦是:“秦统一是法家的统一,汉高祖至文帝,景帝是道家的统一,汉武帝转为儒家的统一。可见以法家的统一则速亡,以道家的统一则复兴,以儒家的统一则蒙民”。
其实,法,道,儒家都是哲学思想,只不过是从不同的角度去看问题罢了。各家的思想,都有它先进的一面,也有它不足的一面,关键的是人们如何地应用。儒家之所以得到历代封建统治者的欣赏,其关键的是儒家的“克己复礼”,克服人们的错误,恢复到周礼的轨道上,也就是说恢复到封建统治者的轨道上。这是历代封建统治者梦寐以求的,所以儒家得到历代统治者的吹捧,一枝独秀,而道家的始祖老子,是我国第一个冷静观察世界,探索宇宙奥秘并建立完整哲学思想体系的伟大哲学家,他首先创造天道观,提出“道”这个最高哲学范畴,把朴素的唯物主义和辩证法思想提高到一个新的水平。这当然不为封建统治者所欢迎,你把自然界的真实告诉给人民,那还会有人相信我统治者的吗?所以道家就逐渐走到炼丹求仙的邪道上去,失去了道家本来的精髓。
秦国是以法家,商鞅变法开始强大起来的,秦国的衰亡也不是因为法家的缘故。《韩非子》说:“法与时转则治,治与世宜则有功”。《胡子之知言》中也说:“有道德联系着人民的心却没有法制,这是没有效用的,没有效用的就会灭亡;有法制联系着人民的身体却没有道德,这是没有形体的,没有形体的也会灭亡”。这里说出了问题的根本,如果法制是用来维护统治者的,为统治者所用的,和法制是用来调节社会矛盾的,其结局就会大相径庭的了。秦始王的速败,正如杜牧所说的,“灭六国者,六国也,非秦也;族(灭族)秦者,秦也,非天下也”。秦国的灭亡,是因为它自身的原因,秦国的灭亡皆因它的独裁专权霸道。叔苴子说:“善制法者如匠人之用矩,其嬴缩在人,不在器也。不善制法者如陶人之用型,其大小在器,不在人也”。匠人手中尺虽小,但是能度量万丈的高山,其原因不是尺子,而是匠人的手。陶人用模型能做出大小不同的陶具,但是,做不出没有模型的器皿。其原因是模型而不是人,是因为陶型不能包罗万有。如果法制是用来为君王所用的,而不是根据实际的情况,各方利益的代表,共同商议出来的,各方都为之遵守的法则,如此的法则,只能加速自己的灭亡。
世界上本来就是各方人民聚集起来的群体,各方的利益不同,要维持平衡,只能由各方利益的代表共同商议出一个各方共同遵守的规则,世界才能得到和谐,而这种商议出来的法则,不是一成不变的,是根据时势的变化,再由各方利益的代表再次商议,加以修改。如此法制,是能促进社会的平衡。现在社会上出现一种“英国绅士”样的现象,即,人们必须买,但不是自己所需要的,而是绅士们所推销的东西。虽然,老子曾说过:“谁能把有余的拿来给天下,这只有掌握‘道’的人才能做到”,言下之意,这大概是圣人吧。其实,历史上很多的改革家,曾经尝试改革,但是他们的改革都是借助皇帝的恩准,皇帝的威严来进行改革的,如此一来必定触犯了利益集团的利益,因而引起利益集团的反对而失败。一方独大,以强力的办法压服对方,以其求得平衡,如此的办法,只能是加速矛盾的激化,最终招致车毁人亡的局面。
世界上任何的事情,都是遵循矛盾的法则运行,从小到大,由弱变强,又由强变弱,大变小的过程,没有一样事物永远强盛不衰的。历代的封建王朝,开国之初,都表现出他强大的生命力,但是,也最终都走向衰败和灭亡。一样事物,由小变大的过程,大约经过八到十年的时间,就会慢慢地衰败了,是时候更换了,为什么很多国家,领导人的更替大约是四到五年,而且只能连任一期的呢,原因可能是遵循事物发展规律的缘故吧。虽然,唐,宋朝代可以经历三百余年,但是,从他们皇帝的更替,也可以看出缘由,他们的更替是用暴力来争权夺利的,如此的更替是要流血的,是大家所不愿意看到的,可是历史就是这样重演,而且还有人在津津乐道地说保持它的特色。这不是在和事物开个极大的玩笑吗?
黄竟生
心之初
2014-03-24 00:17:16
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"历代的封建王朝,开国之初,都表现出他强大的生命力,但是,也最终都走向衰败和灭亡"。
世上的国家,能不能长治久安呢?或者说"历代的封建王朝,开国之初,都表现出他强大的生命力,但是,也最终都走向衰败和灭亡".当政权更迭时,这国家不大折腾,不东退西进,不南水水北掉,不让百姓觉着坐翻山车...?
人生南北如梦,但卧金山高处
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